《西方文论史》第三版与前两版相比，增加了新的内容，也更适合教学和自学要求。作为一部全史，全书由古代文论、近代文论、现代文论、后现代文论四部分构成，阐述了西方自古希腊至当代的重要文艺理论家的主要观点和西方文论的发展历程。本书容量大，资料新，史论结合，通畅易懂，是中文系、艺术系本科教材和研究生必读书籍，对于相关专业工作者也有重要参考价值。
目录
导论——研究西方文论与编写《西方文论史》的思考
古代文论（古希腊文论——新古典主义）
导言
第一章 古希腊的文艺理论
第二章 罗马古典主义
第三章 中世纪基督教神学文艺思想
第四章 文艺复兴时期的文艺思想
第五章 新古典主义
近代文论（启蒙主义——自然主义）
导言
第六章 启蒙主义文艺思想
第七章 德国古典美学文艺理论
第八章 浪漫主义
第九章 现实主义
第十章 实证主义与自然主义
现代文论（唯美正义——结构主义）
导言
第十一章 唯美主义
第十二章 直觉主义
第十三章 象征主义与意象派诗论
第十四章 现代心理学文艺理论
第十五章 俄国形式主义
第十六章 现象学与存在主义文艺理论
第十七章 英美“新批评”
第十八章 结构主义
后现代文论（从结构主义到解构主义——文化研究批评）
导言
第十九章 从结构主义到解构主义
第二十章 解构主义
第二十一章 西方马克思主义文艺理论
第二十二章 阐释-接受理论、读者反应批评
第二十三章 女权主义批评及性别批评理论
第二十四章 新历史主义批评
第二十五章 后殖民主义批评
第二十六章 “文化研究”批评理论
第二十七章 后记
第二次修订后记
前言
古代文论（古希腊文论——新古典主义）
第一章古希腊的文艺理论
引言
古希腊文艺理论是灿烂的古希腊文化的组成部分，是西方文艺理论发展的源头。西方古代文化发源于地中海沿岸。公元前8世纪至前6世纪，当欧洲绝大部分地区还处于野蛮状态的时候，地处巴尔干半岛南端、小亚细亚西岸和爱琴海之间的希腊，其社会生产力已经有了很大的发展。随着生产力的发展，古希腊“荷马时代”的原始氏族制社会逐渐向奴隶制社会过渡，到公元前6世纪已建立起多个奴隶制城邦国家。早期的奴隶主由原始氏族首领转化而来，掌握着城邦国家的权力，经济形式主要是农业生产。后来，由于海上交通和贸易的发展，雅典等城邦的经济形式由农业转到手工业和商业。经济的变化带来了政治上的变化，随着手工业和商业的发展，新的由自由民形成的工商业奴隶主也相应壮大，并和原有的占有土地的世袭贵族奴隶主展开争取平等民主的斗争，于是希腊奴隶主阶级形成了两大政治派别——奴隶主民主派和奴隶主贵族派。
史前希腊就有了较发达的文化，荷马史诗在公元前9世纪就已在民间流传，公元前6世纪正式形成文字。在荷马史诗之后，希腊又出现了赫西俄德的教谕诗，萨福的独唱琴歌以及伊索寓言等多种体裁的文学艺术作品。公元前5世纪中期，以伯里克利为代表的奴隶主民主派在雅典当权。随着奴隶制经济的繁荣和奴隶主民主政治的活跃，戏剧、绘画、音乐、建筑、雕刻等艺术都有了惊人的发展。特别是戏剧的成就最为突出，出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家和喜剧家阿里斯托芬。
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