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第一章 先秦
第一节 夏商周时代文献典籍的产生、保存和整理
从现有史料来看,我国有文字记载的历史,可以追溯到商代。但汉字的产生,时代更早。汉字发展到商代后期,已经基本成熟,其前必然经历了一个漫长的历史时期,它的萌芽状态一直可以追溯到仰韶文化时期陶器上的简单文字。应该说用文字记载的文献,是与文字同时产生、相随发展的,但见于历史记载的,也只能追溯到夏商时代。《国语·晋语四》说:“有夏商之嗣典”,《左传》、《墨子》屡引《夏书》、《殷书》(或《商书》)。《尚书·多士》说:“惟尔知,惟殷先人有典有册,殷革夏命。”伪孔传:“言汝所亲知,殷先世有册书典籍,说殷改夏王命之意。”这是说殷先人有记载殷革夏命的文献典籍。《吕氏春秋·先识览》载:夏桀暴乱,“夏太史令终古出其图法,执而泣之”,说明夏代已有“图法”,即文献典籍。至于《周礼·春官》所记:外史“掌三皇五帝之书”,所谓三皇五帝皆属传说时代,无信史可言,其有无文字、典籍,同样可疑,这里说的三皇五帝之书,恐怕是后人附会追记而成的。
我们现在所能看到的中国最早的文献,当推商代的甲骨卜辞。这是一种锲刻在龟甲兽骨上的占卜文献,从形式到内容都有其特殊性,当时为太卜一类的官所掌,但由此并不难推想当时史官所写的纪事较详的文献。《尚书》中有所谓“虞书”、“夏书”、“商书”,但成文时代可疑,不仅“虞书”不可靠,即使“夏书”、“商书”也不能简单地看成夏、商时代文献的原貌。至于周代的文献,除铜器铭文之外,见于典籍流传的,如《尚书》、《逸周书》中的可靠篇什、《周易》本经(六十四卦及卦辞、爻辞)、《诗经》、《仪礼》等今天也能看到。
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