中国法律思想史（第五版）

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　公开出版的中国法律思想史教材已有数十种，其体例基本上是按照历史顺序将该时间段中代表人物的法律思想进行梳理和介绍。这种结构优点很多，但过分强调了历史线索，忽视了法律思想之间的逻辑关系，显得较为零碎，缺乏整体感；此外，传统中国，除战国时期的法家外，很少有学派对法律问题真正感兴趣。汉代以后，儒家一家独大，不少人物的思想，特别是法律思想难免大同小异，即对法律问题的关注点较为集中。如以科学的眼光来判断，传统中国法学家数量不多，而思想家、政治家对法律问题的看法又较为雷同。因而，单纯以历史的维度进行考察，按人物进行排列的结构不可避免地存在着交叉重复的缺欠。而本书在体例上进行了必要的革新，即在历史顺序的前提下，以派别加统治者进行排列。将同属一个派别的思想家汇总在一起集中进行分析，条理清晰，重点突出。

作者简介

侯欣一辽宁省锦西人,天津财经大学法学院教授、博士生导师。先后就读于西北大学、西北政法大学和南开大学，获历史学学士、法学博士学位。教育部高等学校法学类专业教学指导委员会委员、中国法律史学会执行会长、天津市法学会副会长、全国政协委员。先后任教于西北政法大学、南开大学法学院和天津财经大学法学院，长期从事中国法律史的教学与研究，主要学术兴趣为中国近现代法律史和中国传统法律文化。主要成果：《从司法为民到人民司法——陕甘宁边区大众化司法制度研究》、《中国法律思想通史》(参编)、《中国法制通史（第十卷）》(参编)、《中国共产党廉政法制史研究》（参编）、《中国法制史》(参编)、《中国法律思想史》（主编）等；在《法学研究》《中国法学》《法律科学》《法商研究》《法学》《中外法学》《法学家》《政法论坛》《法制与社会发展》《光明日报》等刊物上发表论文三十余篇。

　　绪论

　　第一章　夏、商、西周——中国法律思想的产生

　　　第一节　甲骨文、金文中所反映的古代先民的法律观念

　　　第二节　从“天命”、“天罚”到“以德配天”的神权法思想

　　　第三节　礼治与“明德慎罚”思想

　　　第四节　《尚书·吕刑》中的法律思想

　　第二章　春秋战国——中国法律思想的繁荣

　　　第一节　先秦儒家法律思想

　　　第二节　先秦法家法律思想

　　　第三节　先秦墨家法律思想

　　　第四节　先秦道家法律思想

　　　第五节　“云梦秦简”中的法律思想

　　第三章　秦汉——中国正统法律思想的形成

　　　第一节　秦朝“缘法而治”的“法治”思想

　　　第二节　汉初黄老学派的法律思想

　　　第三节　正统法律思想的形成

　　第四章　魏晋隋唐——中国正统法律思想的发展和完善

　　　第一节　玄学及其法律思想

　　　第二节　律学及其法律思想

　　　第三节　唐初统治集团的法律思想

　　　第四节　《唐律疏议》中的法律思想

　　　第五节　唐中后期庶族地主对正统法律思想的补充

　　第五章　宋元明清——中国正统法律思想的僵化和衰败

　　　第一节　理学及其法律思想

　　　第二节　心学及其法律思想

　　　第三节　《大学衍义补》中的法律思想

　　　第四节　启蒙思想家的法律思想

　　第六章　中国古代关于若干具体法律问题的争论

　　　第一节　刑事方面

　　　第二节　民事方面

　　第七章　中国法律思想的转型

　　　第一节　早期改革派和洋务派的法律思想

　　　第二节　太平天国领导人的法律思想，

　　　第三节　资产阶级改良派的法律思想

　　　第四节　法理派的法律思想与礼法之争

　　　第五节　资产阶级革命派的法律思想

　　　第六节　急进民主派的法律思想

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