辩证唯物主义原理（修订本）

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　　这次修订是在保持原来的基本理论格局的基础上进行的，着重于总结和吸收近10年来社会实践、科学和理论研究的新的积极成果，尽可能回答和澄清一些有影响或被搞乱了的理论问题，尽可能纠正和弥补本书原来的某些不足，并增大它的理论容量，增强它的整体逻辑性，同时也适当注意了在教学和应用中的联系实际问题。

目录
第一章　绪论
　第一节　哲学是理论化的世界观和方法论
　　一、哲学的对象和性质
　　二、哲学知识和哲学思维的特点
　　三、哲学的社会地位和社会功能
　第二节　哲学的基本问题
　　一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
　　二、哲学中的基本派别及其历史形态
　　三、辩证法和形而上学的斗争同哲学基本问题的关系
　第三节　马克思主义哲学
　　一、马克思主义哲学的前史
　　二、马克思主义哲学的产生和发展
　　三、完整、严密的世界观和方法论体系
　　四、实践基础上的科学性和革命性的统一
　第四节　坚持、学习和运用马克思主义哲学
　　一、马克思主义哲学与当代世界
　　二、学习马克思主义哲学的意义和方法
第二章　世界的物质性
　第一节　物质
　　一、哲学物质观的形成和发展
　　二、辩证唯物主义的物质概念
　　三、物质范畴在现代科学中的深化
　第二节　运动、时间和空间
　　一、运动是物质的存在方式
　　二、运动的基本形式
　　三、时间和空间是物质运动的基本属性
　　四、物质世界的时一空无限性
　第三节　世界的物质统一性
　　一、物质形态的结构和层次
　　二、人和自然的统一
　　三、彻底的唯物主义一元论
第三章　人类意识
　第一节　意识的起源
　　一、人类意识产生的自然基础
　　二、人类意识产生的社会基础
　　三、人类意识的神经生理基础
　第二节　意识的本质和结构
　　一、意识是客观存在的反映
　　二、人类意识的基本结构
　　三、人类意识领域的不断扩展
　第三节　意识的特性和作用
　　一、意识与实践活动的关系
　　二、意识的基本特点
　　三、意识的能动作用
第四章　世界的普遍联系和发展
　第一节　世界的普遍联系
　　一、事物、现象的普遍联系
　　二、普遍联系中的系统
　　三、辩证联系与实践和科学的发展
　第二节　世界的运动发展
　　一、运动、变化、发展
　　二、现实世界发展方向性的表现
　　三、发展的观点与革命实践
　第三节　普遍联系和发展的统一
　　一、反映联系和发展统一的决定论原则
　　二、联系与发展统一的环节和形式
　　三、对立统一规律是辩证法的实质和核心
第五章　联系和发展的基本规律
　第一节　量变质变规律
　　一、质、量、度
　　二、量变、质变及其辩证关系
　　三、量交质变规律的普遍性和具体表现中的复杂性
　第二节　对立统一规律
　　一、矛盾的对立和统一
　　二、对立面的同一和斗争是发展的动力
　　三、矛盾的普遍性和特殊性
　第三节　否定之否定规律
　　一、肯定与否定
　　二、否定之否定
　　三、否定之否定规律的普遍性和特殊性
第六章　联系和发展的基本环节
　第一节　原因和结果
　　一、因果关系的特征
　　二、因果联系的客观普遍性和多样性
　第二节　必然和偶然
　　一、必然性和偶然性及其在事物发展中的作用
　　二、必然和偶然的辩证关系
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第七章　实践
　第一节　实践是人类存在的根本方式
　第二节　实践的主要特征和系统结构
　第三节　实践的基本过程和历史发展
第八章　认识
　第一节　认识的发展和发展
　第二节　认识的本质
　第三节　认识的辨证运动
第九章　辩证思维的表式和方法
　第一节　辩证思维的逻辑
　第二节　辩证思维的形式
　第三节　辩证思维的基本方法
第十章　真理和价值
　第一节　真理
　第二节　价值
　第三节　真理和价值的统一

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　　第二章　世界的物质性
　　列宁说：“唯物主义的基本前提是承认外部世界，承认物在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着。”实践不断地揭示和证实外部世界的客观实在性（即物质性）。实践是唯物主义的认识论根源。承认世界的物质性，把世界看作永远在一定时间、空间中按照自己固有的规律运动、发展的物质世界，这一唯物主义观点是我们坚持从实际出发和实事求是，按照世界的本来面貌认识世界，遵循世界固有的发展规律改造世界的坚实的哲学基础。
　　第一节　物质
　　我们所处的无限多样的现实世界，有没有共同的本质和统一的基础呢？如果有，世界上的各种事物、现象以及它们的特性的共同本质和统一基础又是什么呢？这是哲学从其产生的那一天起就提出的问题，是哲学家们一直在探讨，回答的中心课题。唯物主义和唯心主义对世界是什么作了根本相反的回答，并把各自的回答作为自己整个哲学体系的基石。认为世界是物质的，物质是一切事物、现象的共同本质和统一基础，这就是唯物主义一元论的世界观。认为世界是精神的，精神是一切事物、现象的共同本质和统一基础，这就是唯心主义一元论的世界观。此外，还有一些哲学家否认世界有共同的本质和统一的基础，主张多元论的世界观，其中最为典型的是主张有精神和物质两个本质的二元论。在哲学史上，一切形态的唯物主义都承认世界的物质性，但只有马克思主义哲学——辩证唯物主义，才彻底坚持唯物主义的一元论，全面深刻地阐述了哲学的物质观。
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